Filozofia i Ayahuasca

Filozofią medycyny indiańskiej jest leczyć zarówno źródło choroby, jak i jej skutki.

Indiańscy szamani (Peru- shaman, curandero) wiedzą że choroby zaczynają się od psychiki i nie można leczyć ciała, nie lecząc jednocześnie duszy. Tutaj magia i zioła stanowią jedność tak jak duch i materia.

NIE ISTNIEJE MATERIA BEZ DUCHA, NIE ISTNIEJE ZIELARSTWO BEZ MAGII.

Curandero koncentruje się na wniknięciu do wnętrza pacjenta przy pomocy tzw. oka wewnętrznego, oddziałuje na jaźń pacjenta magią i specjalnymi przekazami mentalnymi, zioła są używane natomiast do leczenia objawów. Indiańscy szamani wydają diagnozę pod wpływem Ayahuaski z Czak-runą, dzięki tej roślinie mogą wejść w kontakt ze światem duchowym, gdzie mieści się przyczyna choroby i przepowiadanie przyszłości (jasnowidzenia).

Nazwa Ayahuasca pochodzi od języka Quechua: aya-śmierć, huasca-lina, sznur, co można tłumaczyć jako pępowina łącząca świat widzialny z tym niewidzialnym. indianie nazywają ją również "matką leśnej medycyny" lub "mistrzowskim zielem". Używa się jej w całej Amazonii, od Kolumbii, poprzez Ekwador, Peru i Boliwię, a także na zachodnich krańcach Selwy Brazylijskiej.

Po jej zażyciu można Indianie widzą przedmioty z bliskiej odległości oraz nocą jak przez noktowizjer, słyszą dźwięki i odkrywają nieznane oraz jasne widzenie dobra i zła.

Przed zbieraniem zioła curandero musi przejść odpowiednią medytację połączoną z postem i abstynencją seksualną oraz specjalnymi kąpielami w ziołach. Wielu z nich uważa, iż aby Ayahuasca była skuteczna, powinna zostać przygotowana z jedenastu rosnących najwyżej części rośliny.

Przyrządza się ją jedynie w kombinacji z zielem zwanym chacruna (Psychotria Viridis), która działa jak "przewodnik" Ayahuaski w ludzkim organiźmie. Sama Ayahuasca wypita bez zmieszania z czakruną, nie wywołuje żadnego efektu poza wymiotami.

Praktyka Ayahuaski u indian przybiera różne formy w zależności od celu, jakiemu ma służyć: polowaniu, walce, wyjściu duszy z ciała czyli tzw.lotowi, walce szamańskiej o przywrócenie zdrowia duszy chorego, czarów.

W Peru coraz częściej łączy się medycynę zachodnią z tradycyjną. Ayahuasca, tak jak żucie liści coca, nie jest w Peru zabroniona. Pomału zaczyna być uznawane za część dziedzictwa kulturowego, a sama Ayahuasca stała się przedmiotem studiów naukowców. W 2001 r w Pucallpa w Peru odbył się I Międzynarodowy Kongres Medycyny Tradycyjnej, z udziałem zawodowych lekarzy, naukowców oraz szamana z plemienia Ejes z rejonu Madre de Dios, który to właśnie przeprowadził sesję Ayahuaski z pacjentem.

Z punktu widzenia badań chemicznych i ich wyników, przeprowadzonych przez argentyńskiego biochemika dr Krystiana Desmarchelier z uniwersytetu w Buenos Aires, za psychotropowe dzialanie Ayahuaski są odpowiedzialne karboliny, które zawierają takie alkaloidy jak harmina, harmalina, tetrahydroharmina. Dodawana do Ayahuaski chacruna, dzięki działaniu zawartych w niej tryptamin podnosi aktywność alkaloidów ayahuaski, a kluczową rolę odgrywa tu aktywność monoamidu oksydazy.

Ayahuasca pobudza do działania pewne obszary naszego mózgu, które na codzień pozostają w uśpieniu. Istnieją pewne poszlaki, że stosowana w ilościach homeopatycznych, może stać się skutecznym lekiem na chorobę Alzheimera, właśnie dzięki tej funkcji stymulującej pracę mózgu.

Roślina ta jest z powodzeniem stosowana w leczeniu narkomanii i alkoholizmu. Istnieje w tej chwili w Peru, kilka ośrodków w Selvie, w których narkomani i alkoholicy leczą się ze swych nałogów poprzez sesje ayahuaski. Jako bardzo mocny środek, działający na jaźń i mający moc kształtowania świadomości przy umiejętnym jej stosowaniu i wykorzystaniu można wiele osiągnąć, oczywiście pod kontrolą curandero, psychologów i lekarzy.

Obecnie wykształcił się w Peru biznes ayahuascowy z pseudoszamanami, którzy oferują "szybkie oświecenie" poprzez ta roślinę. Sugestia i egzaltacja czyni wszystko, a tak naprawdę nie ma to nic wspólnego z prawdziwymi sesjami szamanów z selvy. Należy więc być bardzo ostroznym w doborze odpowiedniego kontaktu, decydując się na sesję z Ayahuascą.

 

 

 

Copyright © 2008 sztukaperu.com

ponczo, wełna lamy, egzotyczna biżuteria